一百年前，中国共产党诞生于风雨飘摇的旧中国，如何为人类文明进步作出更大贡献，一直是中国共产党人追求的光荣与梦想。从中国共产党第一次全国代表大会提出“实现共产主义”奋斗目标，到1956年毛泽东同志所强调的“中国应当对于人类有较大的贡献”，再到习近平总书记的“为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同”重要论述，标志着中国共产党为人类文明进步作出更大贡献的不懈追求。一百年来，中国共产党团结带领中国人民筚路蓝缕，历经苦难走向辉煌，“创造一个又一个彪炳史册的人间奇迹，深刻改变了中国人民和中华民族的前途命运，也为世界繁荣稳定作出了中国贡献”。
为中国人民求得了解放 为世界人民解放指明了方向
在阶级社会里，受科学技术和生产力发展水平的制约，人类遭受自然和社会的双重压迫。从柏拉图《理想国》、康帕内拉《太阳城》、托马斯·莫尔《乌托邦》到圣西门的“实业制度”、傅立叶的“法郎吉”和欧文的“新协和公社”，思想家们苦苦探求建立没有阶级压迫和剥削的理想社会、实现人类解放的道路，但都没有成功。在马克思看来，资本主义社会的劳动异化是无产阶级苦难的根源，因而消灭产生异化劳动的根源私有制，就成为马克思主义理论的核心命题。可以说，整个马克思主义理论，就是关于人的解放和自由全面发展的学说，因而成为世界无产阶级革命行动的理论指南。
中国共产党是用马克思主义理论武装的无产阶级政党。自成立伊始，中国共产党就致力于为中国人民谋求翻身解放。在新民主主义革命时期，中国共产党团结带领中国人民，通过“开天辟地”的奋斗，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，“实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃”；在社会主义革命和建设时期，通过“改天换地”的奋斗，“实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃”；在改革开放和社会主义现代化建设新时期，通过“翻天覆地”的奋斗，“推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃”；从党的十八大进入中国特色社会主义新时代以来，通过“惊天动地”的壮举，“中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”。这四个“伟大飞跃”，高度总结概括了中国共产党百年来矢志于救国、兴国、富国、强国的接力奋进历程，高度肯定了中国共产党领导人民推进革命、建设、改革进而向复兴伟业奋勇前行的亘古未有之壮举。
中国共产党的百年奋斗历程及伟大成就，解放了受苦受难的中国人民，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，探索并找到了人类解放的正确道路，确证了马克思主义的真理性，为世界人民的解放树立了光辉典范。
探索开创了超越资本逻辑的现代化发展新道路
实现国家现代化是中国共产党人矢志不移的奋斗目标。以毛泽东同志为核心的第一代中国共产党人，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了人民民主专政的国家，结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底废除了一切帝国主义强加给中国人民的不平等条约，使得中国人民从此“站起来了”，为我国实现现代化奠定了坚实的政权基础。
在社会主义革命和建设时期，面对如何实现社会主义现代化的问题，毛泽东、周恩来等第一代领导集体带领全国人民深入探索中国现代化建设道路和基本规律，逐步形成了“四个现代化”的重要思想。中国共产党领导人民开展了大规模经济建设和国防科技建设，在“一穷二白”基础上建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，从根本上解决了工业化“从无到有”的问题，通过改天换地完成兴国大业，为建设社会主义现代化奠定了经济基础。
改革开放以来，党中央把工作重心转移到经济建设上来。1987年，党的十三大提出了“社会主义现代化”的奋斗目标，即把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，以及“三步走”发展战略，决定实行改革开放战略，充分利用好国内国际两种资源和两个市场，促进本国经济的发展，增强参与国际竞争的能力，赢得发展主动权。这些举措使我国大踏步赶上了时代，翻天覆地般地推进了富国大业，为建设社会主义现代化提供了根本保障。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚决贯彻落实“四个全面”和“五大发展理念”，坚决扫黑除恶与反腐，组织实施了人类历史上规模最大、力度最强的精准扶贫工作，不断补齐制约现代化的民生短板，实现了全面建成小康社会的伟大成就，通过实施高质量发展等举措实质性推进共同富裕建设，高屋建瓴地擘画了“全面建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国”的中国现代化发展蓝图，丰富和完善了中国特色社会主义现代化建设的战略思想，历史性地推进了中华民族伟大复兴的节奏和步伐。新时代以来，党中央惊天动地推进强国大业的举措与成就，为建设社会主义现代化做好了关键准备。
中国共产党百年来开创的中国式现代化发展道路，证明了马克思关于“跨越资本主义卡夫丁峡谷”设想的真理性，为世界其他国家探索独立自主的现代化发展道路提供了可资借鉴的选择。
以人类命运共同体理念塑造人类文明新形态
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯提出了“两个必然”的重大判断：“资产阶级首先产生了自身的掘墓人。资产阶级的灭亡与无产阶级的胜利，是同样不可避免的。”马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中，明确提出了“两个决不会”的思想，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。之后，资本主义生产力不断发展，但劳资矛盾不断尖锐化。两次世界大战极大刺激、警醒了资产阶级统治集团，再加上科技进步，以及英国“贝弗里奇报告”关于“福利国家”设想逐步在一些国家实施，极大缓和了劳资矛盾，资本主义又出现了几十年欣欣向荣的景象。这些事实告诉我们，“两个必然”短时间内难以在全世界范围实现，我们依然处于马克思所指认的那个历史时代，即资本主义主导世界的时代，因此社会主义与资本主义必将在较长的历史时期内“并存”。
在“两制并存”的历史背景下，社会主义如何与资本主义相处？这是一个历史课题。经过几十年艰辛探索之后，中国共产党在保持国家主权独立的前提下，开启了改革开放的伟大实践，积极学习借鉴包括资本主义文明在内的一切人类文明的积极成果，来促进社会主义文明的发展。改革开放四十多年来，中国迅速发展成为全球第二大经济体、综合国力最强的发展中国家，成功打破了所谓的现代化“二难困境”，使中华民族“迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，破解了马克思关于东方社会在跨越资本主义“卡夫丁峡谷”之后如何发展的历史难题。
但是，当前世界并不太平。全球性经济与金融危机、生态危机频发，贫富差距拉大，恐怖主义与宗教极端主义泛滥，单边主义、保护主义、霸权主义肆意妄为，在全世界范围内频频制造动乱，疯狂破坏世界和平与发展秩序，对全球治理构成极大的挑战，世界正经历“百年未有之大变局”。人类的前途命运受到威胁，习近平总书记提出“世界怎么了，我们怎么办”的时代之问。这是一个重大的时代课题，是21世纪马克思主义必须直面回答的问题。
习近平总书记以“为世界谋大同”的使命担当，根据世情、国情的深刻变化，提出构建“人类命运共同体”的主张，为中国乃至全人类指明了前进方向与发展目标，为世界普遍交往提供了新的格局观、新的价值观和新的方法论，为人类文明进步提供了新时代的中国智慧与中国方案。
作为超越资本逻辑的“人类命运共同体”理念，在坚持了“两个必然”基本判断的基础上，客观理性地回应了“两个决不会”所描述的人类社会现实挑战，提供在“两制并存”背景下如何与资本主义相处的现实策略。第一，它秉承“国强不霸”的逻辑，主张“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，既认同本民族文化，也尊重其他民族文化，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，通过“共商共建共享”等和平途径来破解当下全球治理危机，引领人类走向美好未来。第二，它主张以“多元化文明”摆脱对“西方式文明”的单一路径依赖，开创了独立自主、共同繁荣的文明发展新路径；主张以“正义交往”超越“中心依附”的惯性思维，开创了独立自主、互利共赢的文明交往新思维；主张以“人本逻辑”超越“资本逻辑”的价值取向，开创了以人为本、天下大同的文明赓续新路向。第三，它赋予世界普遍交往以全新内涵，实现了人类交往范式的革命性变革，为破解当前世界普遍交往困境提供了一种全新的思路与方案，创造性地发展了马克思的世界历史理论，独辟蹊径地找到了一条超越资本主义与社会主义之间对立、对抗格局的新路径，开启了不同文明、不同制度和平共处、互利共赢、共同发展的新纪元，超越了“修昔底德陷阱”的形而上学思维，打破了“文明冲突论”与“历史终结论”等论调，从理论上为通向马克思“自由人联合体”的最高理想、兑现“为世界人民谋大同”的承诺提供了中国方案，既体现了中国特色、中国风格、中国气派，又反映了各国人民的共同意志。
总之，人类在漫长的发展过程中，不断建立与拓展交往实践，不断克服区域性、民族性的狭隘，使得整个人类相互联系、相互依存、相互合作、相互促进的程度不断加强，逐步形成“你中有我、我中有你”的命运共同体。中国共产党秉承“世界大同，天下一家”的历史底蕴，抱守“协和万邦”“和实生物”的文化精神，高度关注人类前途命运，同世界上一切进步力量携手前进。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，和各国人民一道推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来。中国共产党不仅拯救了“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”的中华民族，解放了灾难深重的中国人民，而且通过改革开放，“坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。历史已经并将继续证明，中国是一只“和平的、可亲的、文明的”醒狮，越是发展壮大，就越会成为促进世界和平与发展的坚定力量，越会成为人类文明进步的引领者和建设者。
【本文系国家社科基金重大招标项目“唯物史观视域中人类命运共同体思想的原创性贡献与世界意义研究”（20@ZD027）阶段性成果】
（作者单位：宁波大学马克思主义学院）
